古庙景区
凤 岩 古 庙
1279年，蒙古灭南宋。作为宋末丞相，文天祥坚持抵抗，宁死不屈，终因寡不敌众，兵败被俘。他虽无法力挽狂澜，拯救赵氏江山，但表现出的忠君爱国、孝感动天的壮举，一直广受后世称颂，包括他的侄孙文应麟。
文应麟曾随祖父文壁（文天祥胞弟）驻守惠州。在南宋实际已亡的情况下，文壁为了保护惠州百姓而开城降元，后避居松岗。文应麟对伯祖父的高风亮节却非常钦佩。长大后迁他居岭下村，于元大德（1297-1307）年间建成凤岩古庙。
凤岩古庙是文氏后人纪念先祖的场所。不少文人墨客、社会贤达慕名前来缅怀先贤。古庙香火鼎盛，至今已历700余年。1983年后，凤凰村民自筹资金，逐渐把凤岩古庙建成今天的模样。
许愿长廊
凤凰山的许愿长廊一直为游客们的热门打卡景点。
仙 洞
传说观音菩萨得知文天祥抗元义军被困五坡岭，形势危急，便命凤凰前去解围。结果凤凰听错了地名，没能解文丞相之困。凤凰怀着自责的心情四处游荡，忽见一山发出耀眼光芒，于是便降落此山，举目四望，见此处树木葱茏，奇石林立，仙气环绕，恰似人间仙境，便决定在此停留，栖居在一石洞内，每天都在自责和内疚中度过。
话说观音菩萨授命凤凰去为文天祥解围后，许久不见凤凰回来复命，掐指一算已明白事情的原委。于是驾起祥云来到凤凰山，凤凰见观音菩萨驾临，惶恐万分，忙不迭地跪下参拜。凤凰一边磕头在地，一边说着：“弟子无能，未能解救文丞相，请菩萨恕罪”。 观音菩萨叹了一口气说：“此次确是文丞相劫数难逃，大宋气数已尽，天意如此，你也不必过于自责了。此次亲临凤凰山，命你留待于此以庇佑随后迁徙而来的文丞相部分子孙和义军将士后人”。凤凰领命，留守凤凰山，造福一方，做了许多好事。凤凰山一带的老百姓感戴观音菩萨和凤凰的功德，常年香火和鲜果供奉，并将凤凰栖居过的石洞称为仙洞。
长 寿 仙 井
相传自元朝初年凤岩古庙建好后，参香拜佛的善男信女络绎不绝。但因古庙建在半山腰，山上山下没有干净可饮的泉水，香客游人经常口干舌燥。观音大士见此，便于古庙右侧指点成一股暗泉，并托梦给古庙住持挖井引泉。水井挖成后，长年饮用不枯，且井水甘香馥郁，饮者强身益寿，后人便尊称此井为“长寿仙井”。明朝番禺举人陆奠邦曾到凤岩古庙朝拜居住，引饮井水后顿觉精神振奋，滋补可口，即提书“长寿仙井”四字，并请人刻石立碑。至今石碑还竖在井边，保存完好。
莺 石 点 头
相传凤凰因听错地名没能完成观音菩萨令其为文天祥解围的任务，怀着自责和惭愧的心情流落到凤凰山，栖息在仙岩洞内，整天闷闷不乐。
有只黄莺对凤凰看不惯，认为它没什么了不起，只是沾了观音菩萨的光，起码凤凰唱歌不如它。于是，黄莺经常飞到凤岩洞口寻衅。凤凰对此淡然置之，不加理睬。这天，黄莺又飞去要与凤凰比唱歌，在凤岩洞口叽叽喳喳好半天。凤凰感到好气又好笑，实在聒噪难耐，只好缓步走出洞口，轻舒双翅，引颈朝天长啸一声。霎时山风骤起，一阵美妙悦耳的仙乐从天边传来，云彩飘然降临，围着凤凰缭绕，顿时熠熠生辉。百鸟从四面八方纷纷飞来朝拜凤凰。满山的树木随着仙乐的节奏摇摆，花朵随着仙乐傲然绽放，蝴蝶合着仙乐蹁跹飞舞……。盛大的场面惊呆了黄莺，它也情不自禁地随着仙乐的节奏频频点头，心中却羞愧难当，悔恨自己太不自量力。就这样不知不觉间，黄莺竟化成了一块巨石，耸立在凤岩洞口。以后每逢山风大作，巨石就会前后摇摆，于是人们将其名之曰“莺石点头”。
龙 袍 挂 壁
凤凰山上的合掌流枕和龙袍挂壁景点相连，据说有“凤毛神化庆云龙”字样，石上的纹路很像龙袍上的龙纹，且相连的合掌石罅中有水流出。据传，宋帝昺由香港向西逃跑到新会的路线正好经过此地，现时石头上仿佛印有当年龙袍龙纹印，供后人缅怀宋朝这个末代小皇帝。
仙 女 散 花
石名，又名莲花石。传说系观音菩萨驾临凤凰山时的坐落处。观音驾临凤凰山，指示凤凰庇护流落至此的文丞相和抗元义军后人，并把净瓶交给凤凰，以解决他们的用水困难。因菩萨驾临时全身发出耀眼光芒洒落大地，被形象地称为“仙女散花”。人们感恩观音菩萨的慈悲，常年供奉香火以表感谢。
净 瓶 洒 露
传说观音菩萨派凤凰前往五坡岭为文天祥解围,许久不见凤凰来复命，便走下莲花宝座，驾起祥云，直飞凤凰山。
却说凤凰因听错地名未能完成使命，流落到凤凰山。这日正在洞口暗自悔恨，远远见到观音驾临，忙不迭跪下磕头参拜：“弟子无能，未能解救文丞相”。观音叹了口气：“此次确是文丞相劫数难逃，天意如此，你也不必过于自责了。”接着指点凤凰：“文丞相的子孙和义军将士后人日后会来此定居，你就留此庇护他们吧！净瓶也留你处，以后我会常来看望的。”说罢拂尘一挥，驾起祥云返回南海普陀山去了。
此后不久，文天祥的侄孙文应麟和义军将士后人果然为避战乱和元军迫害陆续来到凤凰山。这里气候温暖，土地肥沃，可是人畜饮用全靠山泉，灌溉庄稼有困难。
凤凰取出净瓶对着山下北麓旷地念念有词，只见瓶中突然喷出七串水珠，直洒山下。水珠一离瓶口迅速增大，发出“沥沥”之声，变成七股滔滔水流，汇形成一个水质纯净、口感甘甜的湖泊。山下正为干旱苦恼的人们见状连忙顶礼膜拜，感谢观音菩萨的恩泽。从此，人们将此湖名叫七沥湖。
明孝宗弘治年间，义军将士后人郑士忠得中进士后来到凤岩古庙，感戴观音菩萨的恩德，在古庙右刻一“净瓶洒露”石碑，以作纪念。
麻 蓝 仙 印
元代大德年间，文氏祖先文应麟建凤岩古庙。一天，文应麟如常登临凤凰山，进庙朝拜观音和先祖文天祥后，转至大石台边，忽见一白衣妇人在大石台上编麻纺线，正欲上前趋问，只见妇人将手中纺线抛向空中。纺线徐徐落下，落到地面时，转眼变成布匹和食物。见到此情景，文应麟当场呆立。当他回过神来想去问个究竟时，只见妇人化作一缕轻烟随风而去。待他寻上大石台，却发现平整的石台上新印刻了一组麻蓝印和脚印，还有布匹和食物。此时，文应麟才顿悟刚才见到的白衣妇人是观音大士的化身，因为当时社会刚刚摆脱战乱，人们缺衣少吃，菩萨见文应麟乐善好施，于是在其面前显灵，普度众生。其后文应麟将菩萨赐予的布匹和食物分发给人们。人们得到帮助度过难关后，非常感激观音菩萨的慈悲，把此印尊称为“麻蓝仙印”。
望 海 楼
望海楼为白石厦文氏后人所捐赠的，登上望海楼的最高层，不仅能俯瞰整个凤凰村，往南能看到沿海高速，天气若好往北看甚至能看东莞部分地区。
晚霞景区
望 烟 楼
据悉，望烟楼为宋代文天祥胞弟文璧之孙文应麟于元代大德年间所建，位于凤凰山顶峰处。据《宝安县志》记载：文应麟憎恶元朝外族统治，尚气节，怀大义，同情百姓遭遇，为人乐善好施。当时，又正逢灾年，一天，他爬上大茅山顶（凤凰山的最高峰），望见山脚附近村落家家断炊，无米下锅，于是就派族人送粮到户，接济贫民。为了瞭望方便，他干脆就建一望烟楼于大茅山巅，傍晚就在望烟楼上瞭望四周村落，以便了解民情，接济穷人。此后，邻里乡人都称赞他为“义士”，称望烟楼为“烟楼晚望”，以纪念文应麟。清代以后，楼已塌毁，并被冲积山泥埋没。1974年，凤凰村护林员文榜胜等几位村民在大茅山修护林防火道时，于大茅山顶遗址处挖掘出土宋代钱币10多个及筑“望烟楼”地基用的红砂石大方砖6块，后经鉴定为望烟楼建筑处。凤凰山成为深圳西部风景圣地后，“烟楼晚望”成了凤凰山八景之一。近年来，宝安区加大历史文化遗产保护力度，“望烟楼传说”更入选了深圳非物质文化遗产名录。
阿 婆 髻
从凤凰古庙后面拾级而上，攀行到山顶，就是凤凰村原住居民所说的飞云岭。站在飞云岭上，清风徐来，顿时给人一种心旷神怡的感觉。随着山顶云雾的渐渐散开，山脚下碧绿的农田和茂盛的荔枝林，就像一幅巨大而又美丽的田园山水画，幻化般地展现在游客的眼前。从飞云岭极目远眺，在远方的一片蓝天白云之下，扑入眼帘的，则是令人叹为观止的大髻婆山睡佛。它是由独特的山形和天然的参天古树，在斗转星移中自然形成的迷人的景观。传说中大髻婆山的睡佛，就是观音菩萨的化身，她静静地躺在苍穹之下，昼夜思索着怎样才能够帮助在兵荒马乱的岁月里，多灾多难的凤凰村人逃出苦难，摆脱不幸。她多么希望凤凰村人和世界上所有善良的人们都能够阖家欢乐，永远过上幸福美满的生活。
试 剑 石
文应麟是个热血青年，一直景仰伯爷文丞相之爱国气节，不耻祖父文璧的变节屈降，更不服元朝外族的血腥统治，“倜傥尚志节”，胸臆揣大义，时刻不忘文天祥遗志，反元复宋。 为此，他经常聚集一班志同道合义士，暗中练武习剑。 为了避开当地官府的猜疑，他把练习场地暗藏在大茅山脊(名为白鸽山)的山坳处。 练武场边有块刀状大石块，经常被文应麟用作磨剑试剑，此石因而得名“试剑石”。
宝塔景区
文 昌 古 塔
文昌古塔塔身用青砖砌造，原是四层，同治年间加修到六层，塔高约28米。宋时文天祥和文璧兄弟俩同登进士榜，迁居到此的文氏后人力图“开文运”，继承和发扬先辈业绩，因此立塔纪念，勉励族人，并以“文昌塔”命名，语借文氏家族兴旺和文运昌盛的双关之意。
凤 凰 古 村
宋亡后，文氏后人辗转搬迁到凤凰山脉，因见此山与零丁洋相望，为秉承文天祥抗元遗志，便在山脚下开村立业隐居下来。上图为岭下（凤凰）古村原貌概况。
文 氏 宗 祠
景炎二年（1277年）文天祥的军队在江西吉水附近的空坑遭到元军的重创，从惶恐滩一带撤退到福建的汀州。翌年十二月，文天祥在潮阳五坡岭兵败被捕，并于次年十月被押解到元朝的都城大都。在押解途中，经过伶仃洋时，文天祥挥笔写下了震古烁今的《过伶仃洋》一诗。诗中以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气，为中华民族谱写出了一首无比壮丽的英雄凯歌。在国难当头之际，文天祥“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”的浩然正气，忠心耿耿的民族气节，震撼和感染着人们的心。
文天祥英勇就义之后，文天祥的侄孙文应麟发誓永远不做元朝的官，他带领着自己的家人一路南下，曾一度在松岗归隐，旋即又来到山清水秀、风光明媚的凤凰山下安顿了下来，一面在此休养生息，躬耕田亩，一面暗中联络民间义士，习武练剑，时刻准备抗元复宋。
宋末元初，文天祥胞弟文天璧的孙子文应麟在此开村立业。文应麟开村后，建书塾以开民智、修庙宇以敬禅佛、筑烟楼以赈灾患、凿泉井以泽乡邻，从此风化顿开，诗礼相传，形成了历经岁月沧桑仍生生不息的凤凰村。
文氏宗祠是文氏族人祭祀祖先、婚丧嫁娶等重大活动的重要场所，也是文氏族人接受教育的学宫。其两侧的“烟楼世泽，正气家风”对联，寓意着后人延续传承文天祥的浩然正气和忠孝廉节精神，气家风代代相传。“烟楼世泽”是来自文应麟望烟楼的典故，“正气家风”则是源自文天祥千古传诵的《正气歌》。
文天祥纪念馆
文天祥纪念馆坐落于宝安区福永街道凤凰社区文塔公园，该公园紧邻文昌塔，是一幢充满岭南风情的青砖围合式民居建筑，总占地面积约350平方米。纪念馆的外侧有供市民歇息的花园，正门外有一面石制照壁，壁长约五米，上刻有300字的《正气歌》全文。“《正气歌》为文天祥精神的人文标杆，以此作为纪念馆的路线指引，先行树立文天祥伟大人格高度，起总览全局之意 大门上方门匾“文天祥纪念馆”由当代书法家、国学大师文怀沙先生所题。迈入展馆大门，即可见中庭处树立的文天祥全身塑像。塑像由汉白玉大理石雕刻，底座刻有文天祥的生平，此雕像由粤港文氏宗亲会捐赠。展馆负责人介绍，展馆的建筑、布局、参展内容等都参照了江西省吉安县的文天祥纪念馆，吉安既是文天祥的故里，也是他的墓葬所在地，而吉安文天祥纪念馆是江西省最大的一座历史名人专题纪念馆。
顾 三 书 室
文顾三-----凤凰文氏二十一世祖，字际行，生于清嘉庆末年，卒于光绪初年，其才思敏捷，聪颖过人，酷爱诗文，同治年间，建三进三开间“顾三书室”，开设学堂，自任教学。同治年间，因学识修养出众，被清政府封为四品朝议大夫，授予文顾三“爱恒堂”牌匾一具。
茅 山 公 家 塾
凤凰村文氏八世祖茅山公，自小博学多才，一生大部分时间从教，学子众多。他信奉“梅花香自苦寒来”，要求弟子们秉承先祖文天祥的“正气”精神，牢记“忠孝廉节”之意。去世后，其族人于明中期专门建成“茅山公家塾”作为文氏及村内外子弟读书之所。茅山公家塾，是深圳目前发现最早的学校。其前厅内墙上所绘人物故事彩绘壁画“八仙图”，属于深圳地区清代中期巨型壁画，具有极高的历史艺术研究价值，至今保存完好，已成为文物保护单位。
（文章图片来源：深圳凤凰山公众号）
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